Revolución Francesa

Revolución Francesa

Agustin Galvan

--------------------------------------------------------------------------------------------

Trabajo Práctico Revolución Francesa

A) Para el viernes 6 de julio ver video de Lady Gaga sobre la Revolución Francesa y responder las siguientes preguntas:

1) Nombrar al menos tres episodios de la Revolución en cualquiera de sus etapas que aparezcan en el video. Explicar en qué parte del video se hace referencia a esos episodios y cómo.

2) ¿Cuál es el estribillo de la canción (parte que se repite en varias ocasiones)? ¿A qué se refiere en relación a la revolución? ¿Por qué se insistirá en ese aspecto?

3) ¿Cómo se valora la revolución? ¿Qué se le cuestiona? Fundamentar en el video.

4) ¿Coincidís con la postura que se muestra en el video con respecto a la revolución? ¿Por qué o por qué no? 

B) Escribir una valoración de la revolución, de sus resultados, desde el punto de vista o la perspectiva de alguno de estos actores sociales:

1. un noble exiliado

2. un miembro de la burguesía

3. un campesino

4. un sans-cullottes

5. una mujer de París (elegir el sector social al que pertenece)

Entregar el viernes 6. Copiar consignas en el trabajo

A)1) 1er Episodio: Campesinos no podían pagar mas impuestos, se morían de hambre mientras los nobles tenían todos los lujos. En el video esto lo expresa así: "Don't want no taxes, I'm paying to much" y "It went from 8 sous to 12 in a year, exactly what impoverished peasants had feared, the royals jeered, HA HA HA, there's more for us"

2do Episodio: Mujeres marchando a París desafiando al rey y pidiendole pan: "Women of Paris march down to Versailles, carrying weapons the king they defined, you'll give us bread, BREAD BREAD, or we stab you dead" y de esa forma terminó el rey, con la cabeza puñalada en un palo.

3er Episodio: La respuesta ante la rebelión que la expresa así: "I want you're loyality or I'll get my revenge, I take you out till your rebellion ends, don't want no church, Catholism is dead, no room for god, worship reason instead"

2) En el primer estribillo nombra que se pasó de el hambre a la guerra de Napoleón, la creación de una Constitución y la toma de la Bastilla el 14 de julio. En el segundo estribillo nombra

En el segundo estribillo el Terror se fue junto con Robespierre. Un nuevo Directorio mandaba y este junto con la lagislatura estaban llenos de corrupción.

Además hay una parte que se repite algunas veces que dice: Liberte, Egalite, Fraternite. Estos se refieren al pensamiento que había en el momento en Francia. Este pensamiento era la Ilustración, cuyos principios se basaban en la razón, la igualdad y la libertad.

3) Cuestiona lo que  hacían los nobles con el pueblo y los campesinos: "It went from 8 sous to 12 in a year, exactly what impoverished peasants hda feared, the royals jeered, HA HA HA, there's more for us" y soporta lo que hicieron las mujeres al marchar contra el rey: "Women of Paris march down to Versailles, carrying weapons the king they defined, you'll give us bread, BREAD BREAD, or we stab you dead" Luego habló de que la Constitución se juró en una cancha de tenis: "On a tennis court we swore to a constitution"

4) El video está bien hecho. No se si interpreté bien lo de jurar una constitución en una cancha de tenis pero creo que lo muestra como algo que se hizo poco serio. En realidad, esta Constitución proclamó la libertad de pensamiento y la libertad religiosa. Aunque no estoy de acuerdo con el sistema Monárquico que había. Acerca del resto, no tengo nada que dicutir, estoy de acuerdo.

B) Campesino: ¡HAHAHAHA, TERMINÓ, NO MAS HABRE Y NO ALIMENTAREMOS MÁS A ESOS BURGUESES, GRACIAS A NAPOLEÓN QUE FINALMENTE LE DIÓ UN FIN A ESTA REVOLUCIÓN QUE ESTUVIMOS SOPORTANDO HACE YA MUCHO TIEMPO. Y PENSAR QUE ESOS NOBLES SE REÍAN DE NOSOTROS PORQUE SUBIERON LOS IMPUESTOS! UN NUEVA ERA EMPEZÓ EN FRANCIA.

Fortines

Los que habitaban en los fortines no la tenían nada fácil, ya que la alimentación era mala, no tenían buena vestimenta, se los podía castigar por cualquier motivo y los soldados no tenían la certeza de que se les iba a pagar a tiempo.
 Los caballos eran mas importantes que los hombres, eran completamente necesarios para ir detrás de los indios. Durante la frías noches, aquellos que tenían aseguradas sus mantas eran los animales. Los soldados se levantaban apenas se asomaba el sol y trabajaban todo el día atendiendo a la caballada, haciendo pozos, fabricando adobe, etc. Acá un video explicando que era un fortín, cuál era su función, dónde se encontraban los voluntarios, etc

Sociedad Colonial

  Las sociedades de los dominios coloniales españoles se conformaron a partir de tres grupos étnicos de diferente origen: los indígenas, nativos de América; los blancos, llegados de Europa; y los negros, provenientes de Africa. Durante el proceso de conquista y colonización fue creciendo un cuarto grupo, producto de la mezcla de los otros tres, al que se denominó castas. Como resultado de ese proceso de mestizaje se diferenciaron tres nuevos grupos entre la población: los mestizos (mezcla de español e indígena), los mulatos (mezcla de español y negra) y los zambos (mezcla de negro e indígena). Durante el siglo XVIII el proceso de mestizaje estaba muy avanzado, y en muchas regiones el número de mestizos predominaba sobre el resto de la población.

     El mestizaje se vio favorecido por el escaso número de mujeres llegadas de España, debido a que allí sólo se les permitía emigrar a las casadas. Muchos de los hijos mestizos eran producto de relaciones extramatrimoniales, ya que habitualmente los españoles sólo se casaban con españolas. Los hijos de padre y madre españoles nacidos en América fueron llamados criollos.

     La existencia de estos diferentes grupos de acuerdo con su origen o color de piel tuvo una gran importancia en la sociedad colonial del siglo XVIII. Los blancos eran una minoría, pero ocupaban los lugares de privilegio, tanto por su riqueza como por su prestigio social. Las diferencias sociales se acentuaban aún más por las diferencias de origen y de color de piel.

Pulpería

La pulpería era hasta inicios del siglo XX el establecimiento comercial típico de las distintas regiones de Hispanoamérica encontrándose ampliamente extendida desde centro América a los países del cono sur. Su origen data de mediados del siglo XVI, y proveía todo lo que entonces era indispensable para la vida cotidiana: comida, bebidas, velas (bujías o candelas), carbón, remedios y telas, entre otros.

También era el centro social de las clases humildes y medias de la población; allí se reunían los personajes típicos de cada región a conversar y enterarse de las novedades. Las pulperías eran lugares donde se podía tomar bebidas alcohólicas, se realizaban riñas de gallos, se jugaba a los dados, a los naipes, etc.

Monumento a Pedro de Mendoza Área

Monumento a Pedro de Mendoza por Agustin y Joaquin

Monumento a Pedro de Mendoza (escultura realizada en su honor)

Agustin Galvan - Joaquin della Paolera

DATOS

Ubicación: Parque Lesama, en el barrio de San Telmo, Buenos Aires, Argentina

Historia de Pedro de Mendoza: Pedro de Mendoza fue un militar y conquistador español que fue el primer adelantado de la Región del Río de la Plata. En 1536 fundó la primera ciudad de Buenos Aires, aunque esta fue invadida por los aborígenes, por lo tanto tuvo que huir al fuerte Sancti Spiritu. Ya muy enfermo, embarcó rumbo a España pero murió el 23 de Junio de 1537 cerca de las Indias Canarias

Historia del Monumento: El monumento es obra de Juan Carlos Oliva Navarro y fue inagurado el 23 de Junio de 1937, en el Cuadrigentésimo aniversario de la muerte del Conquistador.  Está formado por una fuente cuadrada con dos vertederos que simbolizan el Río Guadalquivir y el Río de la Plata, donde tuvo comienzo y fin la expedición. La estatua de don Pedro de Mendoza es de bronce y está delante con un muro revestido de mármol con bajorrelieves representando una figura indígena. En uno de los bajorrelieves, están grabados los nombres de todos los integrantes de la expedición. Pedro de Mendoza aparece clavando la espada en el suelo como símbolo de la toma de posesión de las tierras.

The Magic Johnson

 En clase estuvimos viendo un video de un deportista llamado Earvin Johnson que jugaba al basquet, que lamentablemente tuvo que abandonar por padecer ser HIV Positivo. Anunció esto a la prensa luego de poco tiempo de casado, en 1991, aunque la esposa estaba sana. Él jugaba en los Lakers, en el equipo en el que llegó a su punto de culminación. Cuando estaba por convertirse en una estrella mundial, la desgracia cayó sobre el impidiéndole seguir jugando al deporte que tanto quería. Se encuentra medicado para reducir el virus a una pequeña proporción, ya que aún no se encontró una forma de eliminarlo por completo. Centralizarme en este tema me ayudó a entender que es, cómo se trata, y el cuidado que tiene que tener uno para no contagiarse a través de sangre, fluidos, sexo, etc.

 Hoy en día hay muchos prejuicios hacia aquellos que estan infectados con el virus. El mismo Earvin dijo: "Millones de personas están muriendo de VIH/SIDA, y el hecho de que bromeen sobre mi condición es increíble"